Религиозные концепции политической мысли средних веков
Религиозные концепции политической мысли средних веков
Ïîëèòîëîãèÿ
Ðåëèãèîçíàÿ
êîíöåïöèÿ:
Ïîëèòå÷åñêàÿ
ìûñëü
ñðåäíèõ
âåêîâ.
Àâãóñòèí Àâðåëèé
Àâãóñòèí (354-430)
è Ôîìà Àêâèíñêèé(1226-1274)
- îñíîâíûå
ñîçäàòåëè
õðèñòèàíñêîé
ïîëèòè÷åñêîé
òåîðèè.  èõ ó÷åíèÿõ
õðèñòèàíñêàÿ
óáåæäåííîñòü,
äàæå
ôàíàòèçì,
ñî÷åòàëèñü
ñ ðåàëèçìîì
è
óìåðåííîñòüþ.
Òàê, Àâãóñòèí
ñîåäèíèë
êîíöåïöèþ
“ëó÷øåé
æèçíè” (ñ÷àñòüå
îò Áîãà) ñ
âîçìîæíîñòÿìè
è ñïîñîáíîñòÿìè
÷åëîâåêà, ñ
ðåàëèñòè÷åñêèì
ãóìàíèçìîì:
÷åëîâåê íå
íåíàâèäèò
÷åëîâåêà
èç-çà åãî
ïîðîêà,
îòìå÷àë îí,
íå ëþáèò ïîðîê
èç-çà
÷åëîâåêà, íî
íåíàâèäèò
ïîðîê è ëþáèò
÷åëîâåêà.
Àâãóñòèí
ðåçêî
ïðîòèâîïîñòàâëÿë
öåðêîâü è
ãîñóäàðñòâî.
Ñâîèì óòâåðæäåíèåì
î òîì, ÷òî
“ãðàä çåìíîé”,
ò.å. ãîñóäàðñòâåííîñòü,
ñâÿçàí ñ
öàðñòâîì
äüÿâîëà, îí
ïîëîæèë
íà÷àëî
ìíîãèì
ñðåäíåâåêîâûì
åðåñÿì. Íî â
òî æå âðåìÿ îí
îáñóæäàë
èäåþ
îáíîâëåíèÿ
“ãðàäà çåìíîãî”
â ðóñëå
õðèñòèàíñêîé
äîáðîäåòåëè:
âñå ôîðìû
ïðàâëåíèÿ
äîëæíû
óâàæàòü
Áîãà è ÷åëîâåêà.
Àêâèíàò Ïåðåòîëêîâàâ
ãîñïîäñòâóþùóþ
àâãóñòèíñêóþ
èíòåðïðåòàöèþ
èñòîðèè è
ïîëèòèêè,
Àêâèíàò
ïðèøåë ê
âûâîäó, ÷òî
ãîñóäàðñòâî
èì&a |
